Cigognes 4
Du 15
au 20 Août 2005 à Chardon dans la Drôme, chez Charles-Daniel et Evelyne Maire.
Plan :
I - Points retenus des discussions quotidiennes,
présentées de manière chronologique
- Nous souhaitons parler d'un autre regard sur la
sexualité
- Nous vivons dans une période particulière
- Notre mission
- Nous privilégierons les questions
provoquant la réflexion sur le sens (signifiant) :
- "Déploiement" de la nature
humaine, de sa vie; avancer et découvrir
- Péché, rupture avec Dieu
- Approche pédagogique présentant les
méthodes d'auto-observation en partant des hormones de la pilule.
- Le monde actuel est très marqué par une
vision "humaniste" de la vie
- Dieu agit dans les cœurs
- Préparer notre pédagogie à destination
des chrétiens autant que de leurs pasteurs
- Notion de développement, déploiement par
opposition à la notion de rupture
- Sous le regard de Dieu
- Nous vivons un moment historique pour la
famille
- Partir du vrai, du bien et du beau, le
plan de Dieu, pour repenser la vie conjugale et familiale, et la régulation des
naissances
- Effet favorable de la PFN sur la vie
- Reconnaître notre état de créature
- La PFN et son aspect pédagogique
- Identité, intimité, éducation,
connaissance, reconnaissance de la non toute-puissance (limite et dépendance au
créateur)
- Les 4 piliers du mariage : unité (ils ne
feront qu'une seule chair), indissolubilité, fidélité et fécondité
- Les enjeux de la planification familiale
naturelle
- Enjeu identitaire pour l'homme et la
femme, pour les parents
- Enjeux de la PFN pour l'avenir de la
famille
- Enjeu historique de la PFN pour la
société
- Enjeux de la PFN pour la foi
- Texte de Lomé :A la fois bon document
pour certains destinataires et tout a fait non adapté pour les autres
- Processus de conversion
II - Fiches élaborées au cours de Cigognes 4
- Fiche pour le premier entretien
- Fiche Préparation au mariage
- Fiche Evêques, prêtres, pasteurs
- Fiche pour médecins
- Tract proposées par les Cigognes (Cliquer ici pour visualiser)
III - Projet de Guide encyclopédique
IV - Préparation du Colloque de 2006
V - Thèmes de recherche pour l'avenir
- Mieux connaître le milieu dans lequel nous
vivons (lancement d'enquêtes)
- Thèmes de recherche pour Cigognes 5
VI – Photos souvenir
I
- Points retenus des discussions quotidiennes, présentées de manière
chronologique
Mardi
16 Août 2005
Nous
souhaitons parler d'un autre regard sur la sexualité
-
Accueil plutôt que maîtrise
Nous
souhaitons parler d'accueil de la fécondité, plus que de maîtrise de la
fécondité
-
Le plan de Dieu :
Nous
souhaitons nous mettre à l'écoute du monde tel qu'il a été voulu par Dieu
- Obéissance
:
Nous
redécouvrons la valeur de la "crainte de Dieu"
-
Transcendance
Nous
vivons dans une période particulière
Evénement
historique il y a quelques décennies :
la
possibilité nouvelle de régler les naissances. Ceci crée une situation
nouvelle, inédite. Il en découle bien des difficultés liées à la nouveauté de
la situation : les humains font nombre d'erreurs; beaucoup de souffrances en
découlent, ruptures conjugales, SIDA.
Mais
s'ouvre une ère nouvelle, avec une découverte plus approfondie par exemple, de
la complémentarité entre masculinité et féminité.
Notre
mission :
1
- annoncer, non pas convaincre. Lorsque l'annonce a été faite, l'opposition
peut se vivre. Il est important que les gens puissent s'opposer pour avancer.
2
– accueillir avec miséricorde. Le regard positif sur l'homme est essentiel. Il
est essentiel que l'homme et la femme soient considérés comme capables, capables
de s'observer, capables d'adapter leur mode de vie (continence). Cheminement
propre, différent pour chaque personne.
Nous
privilégierons les questions provoquant la réflexion sur le sens (signifiant) :
Quel
est le sens de note sexualité ?
Quel
est le sens de notre fertilité ?
Pourquoi
les hommes et les femmes ont des organes génitaux?
Pourquoi
y a-t-il un plaisir sexuel ? (réponse de St Thomas d'Aquin : la transmission de
la vie dépasse l'être humain)
"Déploiement"
de la nature humaine, de sa vie; avancer et découvrir
Partir
de la réalité (St Thomas d'Aquin). Réalité éclairée par la révélation.
Démarche
de la réflexion :
Développement
de la réflexion en partant des "bons auteurs", des textes bibliques.
La
connaissance de la vérité n'est pas immanente, elle est transcendante. Il y a
nécessité d'annoncer.
Pour
vivre en vérité, 4 valeurs fondamentales :
-
Vivre
-
Aimer
-
Connaître
-
Transmettre
A
qui veut-on transmettre le message ?
Mercredi
17 Août 2005
Péché,
rupture avec Dieu
La
technique peut être instrument de péché lorsqu'elle permet de décider de
"se passer de Dieu" : il y a décision par l'homme de s'autonomiser
par rapport à Dieu. C'est une situation d'idolâtrie. C'est le cas lorsque qu'on
décide de se "passer de Dieu" dans une approche technicienne de la
régulation des naissances. On se prend en quelque sorte pour Dieu.
La
connaissance que nous avons acquise sur la biologie humaine a été utilisée pour
créer les contraceptifs, moyens que nous sommes enclin à utiliser dans un
esprit d'autonomisation pour les décisions portant sur la procréation.
Nous
plaidons pour le retour à Dieu, expression de soumission à Dieu et à son plan
sur le monde qu'il a créé.
Approche
pédagogique présentant les méthodes d'auto-observation en partant des hormones
de la pilule.
Nous
avons, lorsque nous employons cette méthode pédagogique une approche qui fait
penser à celle de Dieu dans la bible : il annonce aux mages la venue de Jésus
par une étoile. Parce que les étoiles étaient scrutées par les mages pour
deviner les projets divins : Dieu passe par nos chemins pour nous parler, même
lorsqu'Il les réprouve.
Le
monde actuel est très marqué par une vision "humaniste"[1]
de la vie
Dans
la sphère publique et au sein même des églises, catholique et protestantes,
cette approche semble parfois prédominer : ceci se traduit par une approche
interventionniste sur le monde, une confiance limitée dans le monde tel qu'il
est.
Il
est important que nous approfondissions cette vision afin de pouvoir dialoguer
efficacement avec nos contemporains.
Dieu
agit dans les cœurs
Notre
souhait d'une pédagogie efficace est à mettre en équilibre avec la confiance en
Dieu. Nous cherchons la meilleure pédagogie. Mais nous gardons présent à
l'esprit que c'est Dieu qui agit dans les cœurs.
Préparer
notre pédagogie à destination des chrétiens autant que de leurs pasteurs
Nous
remarquons que bien souvent les chrétiens, mais aussi parfois les pasteurs,
prêtres et évêques, sont enclins à analyser d'un esprit critique ce que nous
leur proposons, craignant ce qui peut leur paraître partisan ou excessif dans
nos propos. Nous interviendrons aussi bien auprès des uns que des autres, de
manière complémentaire.
Notion
de développement, déploiement par opposition à la notion de rupture
L'expérience
au sein de l'église catholique a fait émerger la notion de "déploiement du
dogme". Les dogmes évoluent par déploiement progressif, non par rupture.
De
même, dans notre domaine de la régulation des naissances, les connaissances
acquises lors des dernières décennies ont amenées à développer l'enseignement
de l'église sur la vie conjugale. Ce développement vient enrichir les acquis du
passé : il s'agit de développement non d'une rupture.
Sous
le regard de Dieu
En
utilisant la planification familiale naturelle nous souhaitons nous mettre sous
le regard de Dieu pour l'accueil de la vie
Les
enjeux de la planification familiale naturelle
Nos
interlocuteurs n'ont pas conscience des enjeux importants d'une régulation
naturelle des naissances : ils pensent que c'est un domaine limité, et n'ont
pas de temps à lui consacrer. Au contraire, nous pensons que les enjeux sont
cruciaux pour la vie de la famille et même pour notre vie de foi
Enjeux
de la PFN pour la famille
Enjeux
de la PFN pour la foi
Cette
intuition nous est venue en voyant des couples s'intéresser aux approches naturelles
de régulation des naissances après (re)découverte de la foi. Mais plus encore
nous sommes frappés par des couples qui découvrent la foi après un début de
régulation des naissances par les méthodes naturelles.
Jeudi
18 Août 2005
Nous
vivons un moment historique pour la famille
Il
y a un "détricotage" des relations humaines depuis quelques années: dans
le langage courant, la relation sexuelle qui était une relation au sein d'un
couple marié est décrit maintenant comme un acte isolé entre deux individus
parfois sans liens profonds; la relation sexuelle avec l'enfant potentiellement
présent est passé à une relation où l'enfant n'a plus de place par utilisation
de la contraception; l'homme successivement célibataire, époux et père est
passé à un individu qui aura ou non l'occasion d'être géniteur; la femme
successivement célibataire, épouse et mère devient une combattante pour ses
droits à une autonomie et une décision pleine et entière de son devenir.
La
proposition de la planification familiale naturelle initie un développement
de la vision du couple : partant des acquis des générations antérieures nous
bénéficierons des connaissances nouvelles (physiologie) et de l'enrichissement
actuel de la vision du couple et de la famille pour avancer avec une vision
renouveler (plus en plénitude) de la vie conjugale et familiale.
Partir
du vrai, du bien et du beau, le plan de Dieu, pour repenser la vie conjugale et
familiale, et la régulation des naissances
Gardons
une attitude d'espérance : l'expérience nous a montré qu'après les périodes
difficiles (décès d'un proche, conflits guerriers, avortement) des personnes
vivent une évolution positive décisive de leur personnalité.
Effet
favorable de la PFN sur la vie
Dire
que la PFN comporte des bénéfices pour le couple ne signifie pas que les
couples ne les utilisant pas ont une vie conjugale de "mauvaise
qualité".
Les
couples utilisant une contraception, telle que la pilule, peuvent avoir un
dialogue conjugal de qualité. Mais nous ressentons un enrichissement plus grand
de la vie conjugale par le choix de vivre la planification familiale naturelle.
Reconnaître
notre état de créature
Une
vision cohérente et pacifiante de la vie apparaît lorsqu'on fait le choix de
reconnaître notre état de créature.
La
PFN et son aspect pédagogique
Les
parents vivant la planification familiale naturelle sont des
"experts" dans le domaine de la vie : ils sont en mesure de remplir
mieux que quiconque le rôle de formateur des enfants dans ce domaine,
transmission d'un patrimoine de connaissance des secrets de la vie.
Sans
une certaine continence, il manque quelque chose à la maturité de l’homme et de
la femme. Une image : un jardin avec désherbants peut être tout à fait réussi,
mais il sera plus plein et il aura plus d’âme si le jardinier n’en utilise pas.
De même, une vie sans continence peut être réussie, mais elle sera plus pleine
s’il y a une certaine continence.
Identité,
intimité, éducation, connaissance, reconnaissance de la non toute-puissance
(limite et dépendance au créateur)
Ce
sont des domaines clefs qui semblent concernés par notre recherche. Nous aurons
à y revenir.
Les
4 piliers du mariage : unité (ils ne feront qu'une seule chair),
indissolubilité, fidélité et fécondité
Ces
4 piliers sont nécessaires pour que l'arbre (amour du couple, famille, enfants)
pousse droit.
La
PFN a sa place au cœur de ces 4 piliers.
N.B.
La liberté, couramment mise à la place de l’unité, n’est pas un pilier, mais un
préalable indispensable.
Enjeux
de la planification familiale naturelle[2]
Nous
envisageons ici les implications du choix de régulation des naissances, au-delà
même de ses effets directs sur la vie du couple en terme de qualité de la
relation humaine des époux.
Ces
enjeux concernent la famille, la société et la foi elle-même.
Enjeu
identitaire pour l'homme et la femme, pour les parents
La
PFN creuse par nature l’identité de l’homme, de la femme, de l’enfant et de la
famille. Elle approfondit la vocation de chacun et l’image de Dieu.
L'homme
se réconcilie avec la transcendance. La femme redécouvre sa place, sa
physiologie, en comprends la cohérence, le sens de ce qu'elle vit; tout ce qui
fait sa physiologie particulière différente de celle de l'homme s'éclaire
lorsqu'elle met cela en relation avec sa place de future mère. L'homme, de
même, retrouve sa place lorsqu'il prend conscience de sa spécificité d'homme,
de père.
Avec
la planification des naissances par méthodes naturelles les parents sont
informés de la conception d'un enfant en premier et ne l'apprennent pas du
médecin.
On
retravaillera le lien éventuel avec la contraception et l'évolution de notre
société avec en particulier l'augmentation de l'homosexualité.
Enjeux
de la PFN pour l'avenir de la famille
C'est
Dieu qui a créé la famille. Il a créé le mariage et a placé la procréation des
enfants au cœur de la relation conjugale. Il a donné au couple la capacité de
connaître les temps de fertilité. Le couple est en mesure de reconnaître s'il
est opportun d'accueillir un enfant et de se maîtriser pour adapter sa
sexualité à ce projet.
Comment
l'approche contraceptive met-elle en danger la famille ?
La
responsabilité des époux vis-à-vis de la régulation des naissances est reportée
sur le corps médical.
Ce
point sera retravaillé.
Comment
la planification naturelle des naissances est favorable à la famille ?
La
consultation en PFN fait naturellement intervenir le couple, non la femme
seulement.
L'enfant
est placé au cœur de notre vie de couple, le possibilité de la conception d'un
enfant étant présente au sein de la relation conjugale.
Sans
continence parvient-on à une maturité conjugale ? La continence, par le manque
qu'elle crée peut-être un facteur essentiel et peut être nécessaire pour un
plus grand développement de la vie conjugale.
Enjeu
historique de la PFN pour la société
C’est
un enjeu historique, dans le sens que la PFN est une anticipation d’une vision
juste sur l’homme et la femme.
La
PFN repose des fondations justes, face au "détricotage" contemporain
contre lequel nous ne pouvons pas grand chose. La contraception a créé une
situation nouvelle ! "le monde ne
sera plus jamais le même". Une nouvelle ère s'est ouverte pour la société
: les effets ont largement dépassé ceux qu'avaient imaginé les promoteurs de la
contraception (Voir la citation de E. Badinter dans le livre de Charles-Daniel
et Evelyne Maire).
Dans
ce monde en reconstruction après cet événement historique, la diffusion de la
PFN et de sa signification profonde va remplir un rôle qui nous semble crucial.
De
plus, la redécouverte de notre responsabilité par rapport à la fertilité nous
aiderait à la responsabilité dans le reste de notre vie, notamment dans la
société.
Point
à développer.
Enjeux
de la PFN pour la foi
Nous
nous plaçons en dépendance à Dieu
A
travers le fait de se reconnaître créature dépendante, l’enjeu est la réconciliation
de l’homme avec la transcendance. Par exemple concrètement, la dépendance au
cycle (parfois fertilité dérangeante, durée variable des cycles pas pratique,
règles gênantes) est une (re)découverte de la dépendance au créateur, pouvant
conduire à la compréhension des bienfaits de la soumission. Se plaçant sous le
regard du Seigneur, en acceptant d'adapter notre vie sexuelle au rythme de la
fertilité, nous nous replaçons dans une attitude apaisée d'accueil de la
volonté de Dieu :
*
pour sa création, acceptant de vivre notre sexualité telle qu'elle a été créée,
plaçant la vie (procréation) au cœur de la relation conjugale,
*
mais aussi pour nous personnellement, notre rythme, spécifique (différent pour
chaque couple) étant accueilli comme voulue par Dieu pour nous.
Nous
nous plaçons en situation de confiance vis-à-vis de la Sagesse de Dieu,
créateur : nous évitons le "doute" et le besoin de découvrir par nous
même toute chose. Nous préférons recevoir de Dieu le plan de vie que nous
suivrons librement pour conduire notre vie vers son plein épanouissement.
L'attitude
d'obéissance est sans doute porteuse d'évolution dans la vie spirituelle.
Reprise
du texte de Lomé : A
la fois bon document pour certains destinataires et tout a fait non adapté pour
les autres
Bon
document :
il semble cohérent et contenir les éléments essentiels de notre démarche
conceptuelle; il est adapté pour les gens qui ont l'intuition de l'intérêt de
la PFN; ce document (après diverses adaptations éventuelles) donne un
vocabulaire et des éléments pour expliciter les fondements (concepts) de
l'intuition. Il sera nécessaire de donner plus de place à l'émerveillement
devant la beauté de la nature et de la conjugalité, le bien-le vrai-et le beau.
Tout
à fait non adapté :
il ne peut pas rejoindre des personnes qui n'ont pas la même intuition que
nous. En effet pour eux ils n'est pas efficace de partir au niveau des concepts
: il faut les toucher autrement (au niveau de leur mentalité et répondre à
leurs aspirations). Un travail sera fait pour étudier leur vocabulaire, leurs
aspirations. Pour cela on fera appel à des gens qui ont cette compétence (par
exemple, Xavier Mirabel, de l'Alliance pour les droits de la Vie).
Processus
de conversion
Lorsque
nous essayons de rejoindre les personnes qui n'ont pas d'emblée l'intuition des
MAO, un processus comparable à la conversion est en œuvre.
La
conversion nécessite une rupture avec la mentalité contraceptive. Cette rupture
cependant se fait sur un élément de continuité (rejoindre donc les gens dans leur
aspiration). Ce point de continuité est un point essentielle pour la personne
(par exemple l'amour, la conjugalité, la place du corps) qui crée une
aspiration d'évolution qui peut être point de départ pour une rupture.
Equilibre
entre continuité et rupture (touchée, la personne est prête à passer par une
rupture pour aller plus avant). "Ce que vous cherchez, c'est ce que je
vous annonce". C'est dans un second temps seulement qu'un
approfondissement peut bénéficier d'une démarche conceptuelle.
II
- Fiches élaborées au cours de Cigognes 4
Fiche
pour le premier entretien
Objectif
:
Il
s’agit de dégager 3 points important concernant les motifs fondamentaux
(fondements) du choix des MAO
Rappel
des 5 temps de l’entretien : accueil :
-
Accueil : Qui ils sont, ce qu'ils demandent
(motivations, désir d’enfant, place du mari quand il n’est pas présent)
-
Ecoute : Ce qu’ils savent
-
Information : Apporter une connaissance
-
Vérification : ce qu’ils ont compris
-
Prévoir la suite
Cadre
de notre réflexion :
·
La distinction entre les racines profondes du choix
des MAO, et leurs fruits, est essentielle.
·
Ce n’est pas dans n’importe quel nid que Dieu a mis
l’enfant, mais dans un nid de don et d’accueil, la conjugalité, don total du
corps et de l’esprit. Non seulement chaque époux donne, mais il se donne.
·
Il ne s’agit pas tant d’apprivoiser son corps, que
de se laisser apprivoiser par son
corps.
·
La base ou racine profonde principale du pourquoi
utiliser les MAO est le respect. Le respect de la nature humaine (union et procréation sont liés), le respect de la personne humaine (respect du cycle
féminin). Ceci ouvre à la paternité responsable.
·
C’est le fait d’avoir un tel but divin qui permet
de vivre cette ascèse.
Identification
de trois catégories de motivations en faveur de la PFN
Travail
à partir de la liste des motivations relevée par Hélène Pérez lors de ses
entretiens MAO récents (premier et second entretien; voir en annexe) pour
tenter une classification en 3 catégories :
-
Bénéfices ou fruits
-
Motifs de choix ou fondement
-
Relation à Dieu et théologie
Les bénéfices :
-
Écoute mutuelle
approche de la sexualité par le dialogue
-
Se réserver du temps pour le dialogue
-
Connaissance mutuelle plus profonde
-
Désir d’être acteur et plus maître de notre vie
sexuelle
-
Comprendre mieux le cycle pour mieux gérer mes
émotions
-
C’est une méthode efficace qui demande la
participation du couple qui implique un certain comportement qui évite
l’installation d’une routine et permet de mieux se connaître et partager en
couple
-
Connaissance de soi et du meilleur moment pour
concevoir un enfant
-
C’est ce que ma femme veut et cela me va
-
Fidélité à
l’Eglise
Motifs
de choix ou fondements
-
Implication de l’homme
-
C’est pour nous le bon sens que de vivre
ainsi : « ça tombe sous le sens »
-
Respect entre conjoints, respect du cycle féminin
-
« École de vie »
-
Permet de ne pas fausser la relation
-
C’est un choix de couple pour le bien de notre
couple
-
Désir de vivre naturellement en suivant les
indications de notre corps et les temps du cycle
-
Respect de la personne et de sa fécondité
-
Respect du
corps
-
Se laisser
apprivoiser par son corps
Relation
à Dieu et théologie
-
J’entrevois la fécondité de la chasteté et de la
continence
-
Désir de vivre naturellement en suivant les
indications de notre corps et les temps du cycle
Place
de l'enfant:
Dès
le 1er entretien, il est bon que l’enfant soit présent au cœur de la
relation sexuelle
Mise en forme des éléments
d'anthropologie à introduire lors du 1er entretien :
1) Connaissance et respect
de la fertilité don reçu de Dieu, projet de Dieu inscrit dans notre
corps
Nous sommes crées avec nos
organes génitaux, qui nous différencient hommes et femmes, et nous permettent à la fois de vivre une communion amoureuse, et de
transmettre la vie
2) Implication du couple
- dans la sexualité qui est don
total, accueil, échange …
- dans la gestion de la
fertilité, qui implique le vécu de la continence et la responsabilité
partagée.
3) Place de l’enfant, toujours présent potentiellement au cœur
de chaque relation sexuelle. Celle ci garde alors l’unité de ses 2 dimensions
(union et procréation). Quelque soit la situation de la personne (ménopausée,
hypofertile) ou du couple, le sanctuaire (trésor) de la vie est préservé.
Fiche
Préparation au mariage
Trois
temps successifs :
1.
sexualité – conjugalité – sens de la
relation sexuelle – fertilité, cycle –
-
Nous sommes créés homme et femme ; ce qui nous
différencie dans nos corps, ce sont nos organes génitaux = c’est ce qu’e Dieu a
mis en nous pour transmettre la vie et vivre une communion amoureuse.
-
Notre corps
est le "vecteur" de notre être, c'est-à-dire son expression. Dans la
relation sexuelle, l'union des corps est l'union des personnes[3].
-
Notre sexualité nous permet d’entrer en relation
amoureuse avec l’autre, de se donner à l’autre et de le recevoir. C’est grâce à
notre sexualité que notre fertilité peut s’exprimer.
-
Notre fertilité fait partie de la création. Elle
est une dimension importante de notre personne[4].
Elle est au sommet des fonctions du corps par cette possibilité de donner la
vie et de permettre un échange amoureux pour le couple.
-
Il y a une très grande noblesse dans la relation
sexuelle. Elle a 2 sens : don d’amour et don possible de la vie. Avoir une
relation sexuelle c’est engager son corps donc engager sa personne. La relation
sexuelle n’est jamais anodine, elle s’inscrit dans l’histoire de chacun, elle
laisse une empreinte.
-
Le moyen de contraception employé est-il en adéquation avec ce sens de don
d’amour et don de la vie ?
Séparer
union et procréation est une atteinte à l’unité de la personne, à la vérité du
corps et à la vérité de la relation.
-
fertilité : nous sommes crées ainsi
-
physiologie
o
le couple n’est pas fertile tous les jours, le cycle féminin est tourné vers l’accueil de
la vie, l’homme est fertile tous les jours
o
la femme peut apprendre à reconnaître les périodes
de son cycle
2.
présentation des MAO
-
les 3 signes
-
le couple adapte sa sexualité au rythme de sa
fécondité
3.
importance de l’accompagnement et chemin de
croissance
A développer….
Fiche
Evêques, prêtres, pasteurs :
(Par rapport à leur autorité sur la famille, donc
à leur responsabilité par rapport à la famille)
N.B. 2 approches ont été proposées, l'une partant
du plan de Dieu et amenant progressivement à la PFN, l'autre, détaillée
ci-dessous, partant de la PFN elle-même.
Enjeu : la famille et
son avenir
Nécessité de donner des repères qui permettent de
réfléchir à la famille
Objectifs
·
présentation des MAO
comme un enjeu pour l’avenir de la famille selon le plan de Dieu (cf. Gn 2,
24 : « et Dieu vit que cela était très bon. »)
·
présentation réaliste et
concrète de la méthode, avec sa technique et son efficacité.
Accroche
Les MAO sont aujourd’hui « taboues »
dans les Eglises. Serait-ce par méconnaissance du sujet ?
·
Pourtant, il s’agit du
cœur de la transmission de la vie dans la famille : les enfants sont le
fruit de l’amour des parents.
·
C’est par la relation
sexuelle que les parents expriment et vivent l’amour.
·
Dans cette relation
conjugale, l’intégrité et l’intégralité de la sexualité doivent être
préservées.
Famille et sexualité[5]
·
La famille est le lieu
où se vivent la relation entre l’homme et la femme, et la relation entre le
couple et l’enfant.
·
La relation sexuelle est
porteuse de vie par nature.
·
La relation sexuelle est
partie intégrante de la relation conjugale.
·
La sexualité a du sens, elle a été crée pour
l’amour, pour le don total et réciproque.
·
La sexualité est bonne mais elle est aussi un lieu
de fragilité et de combat : l’homme doit la connaître et l’assumer, sans se
laisser gouverner par elle ou par d’autres ingérences extérieures. Pour cela il
est nécessaire qu’il soit aidé et informé.
·
Le chemin du chrétien est exigeant dans tous les
domaines, pourquoi n’oserait-on pas proposer la même exigence au sujet de la
sexualité ?
·
Dieu a lié
les deux dimensions de la sexualité : le plaisir et la fécondité. Il n’y a pas
de raison de les séparer.
La fécondité du couple
·
Dieu est communion et vie. C’est pour cela qu’il a
crée l’homme et la femme en vue de vivre une communion et de transmettre la
vie.
·
Dieu a voulu mettre dans l’homme la fertilité pour
que la vie soit transmise, et cela est bon.
·
Il a mis aussi dans l’homme la conscience de sa
fertilité, c’est à dire la capacité de décider d’avoir ou pas des enfants.
·
L’homme est à l’image de Dieu dans sa fonction de
procréation. C’est une gérance confiée par Dieu non manipulable.
·
Ce qui est proposé à l’homme par Dieu est
possible. Dieu ne s’est pas trompé dans ce qu’il a inscrit dans la nature de
l’homme et de la femme.
·
La période de continence enrichi l'amour du couple
: continence et relation sexuelles sont toutes deux riches pour l'amour du
couple[6].
·
Nous croyons que l’homme
et la femme ont les capacités de connaître, d’assumer et de vivre de manière
épanouissante les rythmes biologiques inscrits dans leurs corps.
·
Aujourd’hui la physiologie de l’homme et de la
femme est bien connue. La gestion de la fertilité l’est aussi. Face à cette
connaissance, deux attitudes sont possibles : adapter sa physiologie à son
comportement ou adapter son comportement à sa physiologie.
·
Ajuster l’expression de son amour au rythme de sa
fertilité rendra le couple libre et responsable.
La méthode
Présentation
des MAO : voir fiche technique.
Fiche pour médecins
Devant
l’absence de résultat de multiples tentatives de sensibilisation des médecins,
il semble préférable de préciser une cible a priori plus réceptive à savoir le
médecin chrétien.
Tout
médecin a le souci de faire du bien à son patient
Questions
possibles :
-
La fertilité est-elle une maladie ?
-
Le médecin n’est-il pas là pour soigner les vraies
maladies ?
-
La contraception est-elle un problème
médical ?
-
Etes vous heureux de prescrire la
contraception ?
-
Pourquoi pas redonner au couple la liberté et la
responsabilité de sa sexualité et donc de sa fertilité ?
-
Concernant une technique on peut parler d’efficacité ou d’utilité cela
concernant des objets.
On ne peut pas utiliser les mêmes critères pour
une personne ou un couple : la finalité de la sexualité est en jeu.
Proposer
la démarche d’Hippocrate, base de la médecine depuis l’Antiquité :
-
primum non nocere
-
restitutio ad integrum
Avez-vous
la nostalgie d’une médecine hippocratique ?
Revoir
le serment d’Hippocrate
Tract
proposées par les Cigognes
III - Projet de Guide encyclopédique
Proposé
par Philippe Verkimpe (voir ci-dessous, la grille de présentation)
Ce
guide repose sur la rédaction de 3 types de fiches et leur mise en relation par
des liens. Nous prévoyons de le rédiger en français et en anglais.
Trois
types de fiches
Ces
trois types de fiches présenteront le matériel élaboré par les Cigognes sous
des "angles" différents : technique (ou plutôt méthode),
anthropologique, et théologique.
Ainsi
le lecteur entrera dans le guide par l'angle qui lui est plus facile et
découvrira les autres aspects en suivant les liens.
Les
fiches ne seront pas envisagées de manière statique mais évolutives, améliorées
régulièrement.
On
n'attendra pas d'avoir des fiches sur tous les domaines : nous ne souhaitons
pas être exhaustif.
Liens
Ces
liens ne seront pas trop nombreux, afin de ne pas créer de lourdeur inutile.
Quels
noms donner à nos types de fiches ?
Plutôt
que technique, anthropologie et théologie nous évoquons d'autres distinctions
qui peuvent faciliter un accès à un public plus large pour lesquels ces termes
peuvent être insuffisamment compréhensibles :
Une
des possibilité est la trilogie : Observer – Réfléchir - Agir
IV
- Préparation du Colloque de 2006
Colloque Cigognes à Lyon
- Le
Lieu est considéré comme toujours à Lyon à l'ISF: ce point devra être
validé rapidement: fin septembre
- confirmation
écrite des invités et retour des questionnaires: 1ier novembre
- Une
réunion de travail entre le 15 novembre et le 1ier décembre
pour collationner les questionnaires et en faire un document de travail
pour le colloque.
- Un
courrier, début janvier, d'invitation mentionnant tous les détails
pratiques de la rencontre
- Date
: inchangée
- Courrier
d'excuse au C.L.E.R. compte tenu du télescopage avec le WE de Formation
Continue
- Transports
: chacun vient par ses propres moyens
- Hôtellerie
: organisation par les monitrices de Lyon
- Horaires
:
- Vendredi
19h30 : messe à la Primatiale
21h00 : buffet offert à l'ISF et
organisé par les monitrices de Lyon
- Samedi
8h30 : accueil par les Cigognes (Vq
prévoir badge+Logo)
9h00 : présentation Evelyne et
Philippe : les Cigognes, l'objectif de la journée, le déroulement
9h30-11h00 : étape I, place de la PFN
dans nos activités
présentation
: 60 mn
discussion
: 20 mn
synthèse
: 10 mn *
11h30-13h00 : étape II, Vécu de la
mutation en cours – Enjeux
présentation
: 60 mn
discussion
: 20 mn
synthèse
: 10 mn *
15h00-16h30 : étape III, Doutes face
aux propositions de l'Eglise
présentation
: 60 mn
discussion
: 20 mn
synthèse
: 10 mn *
16h30 – 17h30 :
- Recueil d'idées sur ce qu'on
souhaite faire ensemble ultérieurement, animation par René
- Envoi par Henryk.
17h30 : Fin du colloque
* les synthèses des 3 temps auront été préparées par écrit et
seront présentées par Charles-Daniel, Isabelle et Hélène.
- Divers
:
- Synthèse-Actes-Retour
questionnaires : Hélène+René
- Tronc
pour les frais : 15 Euros, à préciser sur le courrier d'invitation de
Janvier
- Ne
pas oublier : Fleurs
(qui?), Rafraichissements : eau, jus de fruits, verres, etc.., Vidéo-projecteur, Papier-crayons
- Faire
lettre officielle à Mgr Henry Hoser
V
- Thèmes de recherche pour l'avenir
Mieux
connaître le milieu dans lequel nous vivons (lancement d'enquêtes)
Le
monde actuel est marqué par l'hédonisme à tous les niveaux, les idéologies,
etc.. Certains couples actuellement comprennent l'alliance (mariage) pour
l'enfant, plus que pour eux-mêmes. Persistance d'idées fort anciennes et peu
évoluées : les garçons ont le droit et même la nécessité d'avoir des aventures,
mais les filles doivent être "gardées". Ampleur de la transgression
vestimentaire des femmes, dont l'habillement est souvent violemment agressant
pour les hommes.
L'attitude
de transgression, qui est une constante dans l'histoire des humains, s'exprime
dans des domaines nouveaux parce qu'on a beaucoup limité les interdits; la
pédophilie est peut-être plus développée par ce fait, nos contemporains étant à
la recherche de domaines qui restent interdits pour exprimer leur
transgression.
Il
sera nécessaire de mieux connaître ce contexte pour être en mesure de rejoindre
nos contemporains.
Un
travail de type enquête est envisagé :
*
d'une part auprès de personnes qui ont l'intuition des MAO : on leur soumettra
le texte présentant la démarche conceptuelle, comme le fait le texte de Lomé;
on attend de ces personnes des critiques pour améliorer le document et vérifier
l'hypothèse que nous faisons, selon laquelle les personnes qui ont l'intuition
des MAO sont en mesure de comprendre et d'apprécier l'apport de la démarche
conceptuelle. Cette première enquête sera proposée au sein des Coordinations
MAO cette année.
*
d'autre part auprès de personnes qui n'ont pas l'intuition de l'importance des
MAO : on fera une démarche de recherche pour mieux comprendre le sens qu'ils
donnent à l'union conjugale.
Thèmes
de recherche pour Cigognes 5
Le
sens de la relation sexuelle conjugale
Le
sens de la Continence pour le couple (proximités et différences avec la
continence des religieux et des prêtres)
VI – Photos souvenir
